Panorama histórico de los problemas Filosóficos.

               Los filósofos del siglo XX.  En primer lugar, está el autor que ha iluminado la filosofía del siglo XX: Edmundo Husserl, fundador del método fenomenológico. En seguida, hay dos corrientes que se derivan directamente de Husserl, a saber, el existencialismo y la Axiología. Dentro de la corriente axiológica, estudiaremos a Scheler. El existencialismo cuenta con cuatro autores principales; dos son alemanes: Heidegger y Jaspers; dos son franceses: Sartre y Marcel. Heidegger insiste en que su tema no es tanto el hombre, sino el ser en general. Jaspers es famoso por su concepto de trascendencia (Dios). Sartre es un franco antiteísta y su existencialismo queda definido como un pensamiento que asume todas las consecuencias de la negación de Dios. En cambio, Gabriel Marcel es un filósofo católico, que ha logrado profundos análisis de las situaciones humana, que aparecen en íntima concordancia con las verdades cristianas. Terminaremos con Russell, autor básico en el positivism

                  Los filósofos del siglo XIX.  Primeramente, en el siglo XIX, los dos grandes críticos de Hegel, que son Kierkegaard (precursor del existencialismo) y Marx (con su materialismo diálectico). En seguida está otra pareja: Nietzsche (teoría del superhombre) y Schopenhauer (con su pesimismo absoluto). Comte, con su doctrina positivista, completará el cuadro de estos filósofos.

             Kant y los idealistas germanos.  Como un intento de síntesis entre racionalismo y empirismo, está la teoría de Kant, en el siglo XVIII. A su genio siguieron los tres idealistas germanos más importantes: Fitchte (idealismo subjetivo), Shelling (idealismo objetivo) y Hegel (idealismo absoluto). Estos autores representan la cumbre de la especulación filosófica. El análisis, la profundidad, la complejidad de expresión, y el espíritu sistemático son las características propias del genio germano idealista. Inmanuell Kant

La filosofía racionalista. –  En la época moderna sobresale el racionalismo de Descartes, prolongado luego con Malebranche (ocasionalismo), Spinoza (panteísmo) y Leibniz (teoría de las mónadas). Estamos en los siglos XVII y XVIII. La atención quedará centrada en las disputas filosóficas de la corriente empirista contra la racionalista. La filosofía empirista. –  En Inglaterra es donde principalmente florece el empirismo, aun en nuestros días. Francis Bacon, primero y luego Locke (rechazo de las ideas innatas), Berkeley (paradójicamente también idealista) y Hume, con sus famosas críticas contra el principio de la casualidad y el concepto de sustancia, son los principales autores.

                La filosofía cristiana medieval.  Sobresale San Agustín, en el siglo V con su teoría de la Iluminación, y la aplicación de la teoría platónica al cristianismo. En el siglo XIII, Santo Tomás de Aquino sintetiza a Aristóteles con el cristianismo. Los dos autores forman el núcleo de la filosofía cristiana en sus respectivos siglos. La escolástica tuvo su época de decadencia. Se mencionan principalmente dos autores: Duns Scoto y Guillermo de Occam. El primero es el “Doctor Sutil”, y el segundo cae en un fideísmo y en un nominalismo, por todos los conceptos criticables.

               Los filósofos presocráticos Tales de Mileto En el siglo VII antes de Cristo, nace el primer filósofo griego: Tales de Mileto. Él y los siguientes filósofos jónicos (Anaximandro y Anaxímenes) tratan de expresar cuál es el  arjé,  o constitutivo fundamental del universo. También sobresalen las teorías de Pitágoras, llenas de misticismo y matemáticas; la de Heráclito, el filósofo del devenir, y la de su opositor, Parménides, que elucubra la primera teoría del ser, y por lo cual se le considera como el iniciador de la Metafísica. Anaxágoras (siglo V a.C) esboza una teoría sobre el  nous , espíritu divino; Demócrito y Empédocles insisten en el materialismo. Por otro lado, los sofistas (Parménides, Calicles, Georgias) hacen gala de su aptitud dialéctica, y plantean el relativismo como postura filosófica. Sócrates será el enemigo más temible de dicha postura. Con esto queda iniciado el movimiento filosófico de Atenas, que culmina en los siglos V y IV.